Иконописная мастерская - написание икон на заказ, изготовление и продажа икон, иконы в подарок, заказать и купить икону

Венчаются молодые после официального заключения брака в ЗАГСе. Предварительно записываясь на венчание в церковь, оговаривают дату и время. В основном запись проводиться за одну-две недели до свадьбы. Это время дается молодым людям, чтобы приготовиться к новой жизни, исповедоваться, покаяться, духовно очиститься. Главное разрешение на этот обряд – это благословление родителей. Для венчания помимо колец, свечей и белого полотенца, Вам будут необходимы две иконы «Венчальной пары» – образы Пресвятой Богородицы и Спасителя. Именно с «Венчальной парой» происходит весь обряд.
Венчание происходит только днем. Не проводят венчание по таким дням как:
- вторник, четверг и суббота;
- накануне и в дни великих и церковных праздников;
- во время поста – Великий (семь дней до Пасхи), Петров (второй понедельник после Троицы), Успенский ( 14-27 августа), Рождественский (28 ноября- 7 января), Святки (7-20 января), на Сырной неделе ( одна неделя до начала Великого поста), Пасхальная неделя (светлая седмица);
- 14 февраля ( канун Сретения Господня), 6 апреля (канун Благовещенья Пресвятой Богородицы), Канун Вознесения Господня (39-день после Пасхи), Канун дня Святой Троицы (49-день после Пасхи), День Святой Троицы, 10 и 11 сентября (канун и день Усекновения Главы Иоанна Предтечи), 20 сентября (Канун Рождества Пресвятой Богородицы), 26 и 27 сентября ( канун и день Воздвижения Креста Господня), 13 октября (канун Покрова Пресвятой Богородицы).
Есть правила, по которым священник имеет право не допустить пару к венчанию. К ним относятся:
- не допускаются те пары, в которых кто-то не крещен, тогда требуется вначале окреститься;
- большая разница в возрасте, а также, если возраст не входит в установленные законом рамки;
- наличие родства жениха и невесты (до четвертой степени родства);
- психическая или умственная болезнь человека;
- кто-то из молодых является атеистом, мусульманином, язычником или любой другой нехристианской религии;
- наличие более трех браков;
- состояние в браке в данное время.
Во время обряда невеста должна быть в белом платье, а на ее голове – фата или платок. При совершении Таинства брака мы видим следующие из обрядов:
1. Обручение жениха и невесты кольцами, выносимыми из алтаря с престола;
2. Надевание на них венцов;
3. Хождение вокруг аналоя;
4. Вкушение вина из одной чаши.
Чинопоследование брака состоит из двух действий: обручения и венчания. Об обручении как церковном обряде можно с уверенностью говорить с XVIII века. Благословение обручаемых горящими свечами упоминается в списках XV века, а в XVI веке обручение кольцами иногда заменялось обручением крестами. К XVII веку чин обручения, постепенно развиваясь и видоизменяясь, получил свой настоящий вид. В священнодействии брака различают две части: обручение и венчание.

С 5 августа 1775 года обручение не отделяется от венчания и совершается вместе с ним в непосредственной связи. Кольца – знаки союза жениха и невесты. Кольца выносят из алтаря с престола, это означает, что брачный союз благословляет Сам Бог. Венец – символ торжества и величия. Употребление венцов при браке восходит к глубокой древности и встречается почти у всех народов. В русской церкви употреблялись венцы – лубочные, деревянные, железные, медные и серебряные. С XVII века венцы принимают форму короны. Возлагались прямо на головы молодых, но иногда вручались куму и куме (дружки, свахи, шафера), которые и держали их над головами. Два брачных венца: один с образом Спасителя, другой – Пресвятой Девы Марии. Венцы символизируют высокое достоинство человека и брачного союза. Венчальные свечи – также один из важнейших символов, употребляемых при совершении венчания.
Перед совершением Таинства брака в центре храма устанавливается столец для креста и Евангелия, перед стольцом расстилается белый плат, на котором будут стоять венчающиеся, а слева от стольца стоит аналой, на который кладется требник. Жених и невеста вступают на плат – жених с правой стороны, а невеста с левой. Священник выходит к ним из Царских врат с крестом и Евангелием. Диакон или псаломщик следуют впереди священника с подсвечником, на котором горят свечи, и, обойдя столец, ставят подсвечник со стороны алтаря. Далее священник кладет крест и Евангелие на столец, а диакон подносит ему кольца венчающихся на специальном подносе, которые тот относит в алтарь и полагает их на святой престол. После этого священник выходит на середину храма для начала священнодействия. Диакон в это время берет у свидетеля венчальные свечи, зажигает их и отдает священнику. Иерей благословляет жениха и передает ему одну зажженную свечу, после благословения невесты зажженная свеча передается и ей.
Обручение начинается со слов: «Благословен Бог наш». Далее следует ектения на обручение, в которой испрашивается Божие благословение для обручаемых.

После чтения молитв священник берет кольцо и, обращаясь к жениху, который в этот момент должен склонить голову, говорит трижды: «Обручается раб Божий (имярек) рабе Божией (имярек), во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь». При каждом произнесении данного молитвословия священник благословляет жених своей рукой, в которой держит кольцо, после чего надевает кольцо жениху на безымянный палец правой руки. После этого при совершении тех же священнодействий вручает кольцо невесте. Далее в знак согласия и единодушия в желании посвятить друг другу свои жизни молодые трижды обмениваются кольцами, в результате чего кольцо жениха остается у невесты, а кольцо невесты – у жениха.
Завершив чтение молитв, священник приступает к совершению главной части Таинства. Этот момент заключается в благословении брачного союза во имя Троицы. Взяв венец, иерей благословляет им жениха и произносит слова: «Венчается раб Божий (имярек) рабе Божией (имярек), во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь». Далее таким же образом священник венчает голову невесты. Венцы, которые возлагаются на головы жениха и невесты, символизируют союз Христа с Церковью.
После молитвы «Отче наш», во время которой новобрачные свидетельствуют о своей решимости служить Господу и выполнять Его волю в совместной жизни, молодые

пьют освященное вино из общей чаши. Данная чаша с вином является залогом единства супругов, запечатленного в Таинстве брака.
Затем как молодые трижды изопьют из чаши, священник соединяет правую руку мужа с рукой жены, их соединенные руки священник покрывает епитрахилью, поверх которой кладет свою руку. Держа свою руку на епитрахили поверх рук мужа и жены, священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя. Круг говорит и вечности, а троекратное обхождение указывает на славу Святой Троицы.
После троекратного обхождения иерей обращается к молодым со словами приветствия и начинает читать две молитвы. После этого следует отпуск (окончание службы), на котором упоминаются равноапостольные Константин и Елена и великомученик Прокопий, отправившийся на страдания в начале IV века, как на брачный пир. В требнике после отпуска венчания полагается «Молитва на разрешение венцов в осьмый день».
По православному обычаю, молодые возвращаются после венчания в свой дом, где родители встречают их хлебом и солью и благословляют их иконами Христа и Богоматери .